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（转载）中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究
中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究？ （ 导读：中国考古界从来不敢正视这么一个问题，中国文明到底是原发性的，还是外来的？）...
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君士坦丁堡的沦亡
公元1451年，十九岁的穆罕默德成了奥斯曼土耳其的最高统治者。这位新苏丹年纪虽轻，但渴望名垂青史。他的最大理想就是要攻占拜占庭的首都君士坦丁堡，把它变成伊斯兰教的中心。...
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薛兆丰：工业革命为什么发生在英国？
很高兴来人文经济讲座做评议人。刚才欧成效先生关于工业革命的演讲气势磅礴，内容丰富，纵横交错，我得好好想想该怎么评论才好。 关于工业革命、关于我们的过去、关于我们的未来的思考，是非常有意思的。这是我们学习的一个重要动力。在这个过程中，我们就要做抽象，如果没有抽象的话，你学到的东西就没意思。就像我们必须有一张地图一样，要有地图才能看得清脉络。...
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岩仓使团：探索国家未来的环球之旅
岩仓使团：探索国家未来的环球之旅 作者：孔祥旭 木户孝允（参议）、山口尚方（外务少辅）、岩仓具视（右大臣外务卿）、伊藤博文（工部大辅）、大久保利通（大藏卿） 一...
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为《塞缪尔·柏格理——在华传教士的开拓者》作序
为《塞缪尔·柏格理——在华传教士的开拓者》作序 陈浩武 东旻女士的新译著《塞缪尔·柏格理——在华传教士的开拓者》就要在国内正式出版了，值得庆贺。 自“礼仪之争”以后，1807年传教士马礼逊再度来华，揭开了近代新教一派来华传教的历史，其中戴德生先生的内地会尤为引人注目。而以柏格理为代表的石门坎传教史又是内地会中一枝独秀的奇葩。...
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以弗所：小亚细亚的荣光
以弗所：小亚细亚的荣光 位于爱琴海东岸的以弗所（Ephesus）是土耳其艾菲斯的旧称，距荷马的出生地士麦那约40公里。以弗所和士麦那都是古希腊爱奥尼亚人建立的城邦，但今天两城的境遇天差地别。士麦那即土耳其的第三大城市伊兹密尔，以弗所则沦为供游人凭吊的废墟。其实，后者在古代世界的名声要远超前者，如世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就在以弗所。...
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基督教文明与自由秩序
西方文明与自由秩序 陈浩武 ——读《美国秩序的根基》的体会 我今天给大家做一个读书分享。将从四个方面来谈谈我读这本书的体会。 耶路撒冷：弥赛亚和救赎——美国秩序和犹太信仰 我一直在想，为什么柯克把美国秩序的根基紧紧地锚定在犹太文明的基石之上？我理解，原因就是耶路撒冷对神的这种虔诚信仰，是美国精神最古老的精神源泉，也是美国立国的最根本的精神源泉。...
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