公益事业的使命是推动公共精神发展
文：陈浩武
今年是改革开放40周年。
改革开放让我们收获了两样东西。第一是40年来经济的持续增长，使得我们成为全球第二大经济体，第二是收获了公益事业的发展。经济成长给中国人的精神层面带来了一个很大的变化，就是相当多的人开始关注社会公益事业。无论是企业家，学者，还是年轻的大学生。现在很多优秀的年轻人在大学毕业以后，并没有直接走向工作岗位，而是首先去做志愿者，投身公益事业。即使在偏僻的遥不可及的石门坎山区，也经常能看到很多充满活力的年轻人，长期扎根在艰苦环境下做支教、做公益，这是社会最有意义的变化，令人欣喜。表现了一个民族在精神上的升华。
我今天讲的题目是“公益事业的使命是推动社会公共精神的发展”。
为什么要讲这个话题？
因为我们经过40年的高速经济成长，现在面临一个很大的危机，就是环境严重破坏。这种破坏严重到什么程度？我们知道，人类生存需要有一个个基座，包括水、空气和食物。现在问题的严重性在于，中国人这种生存的基座受到了严重的破坏。饮水，我们健康的饮水已经非常稀缺。为什么？七大江河体系，九大湖泊，基本上都被严重污染；空气，大家生活在北京就非常清楚，这里经常会出现雾霾爆表，有时候甚至能闻到非常强烈的焦糊味道。食物，因为土壤的污染，土壤里重金属含量过多，导致大量食物重金属超标。所以有人嘲笑，中国人躺下去是一张元素周期表，站起来是一个钢铁侠。可以说，中国的环境污染到了无以复加的地步。
怎么解决日益严重的环境问题？
我认为中国的环境污染有经济发展方面的因素，但是还有一个重要的因素，就是我们中国人公共精神的匮乏。比如我们的环境执法和企业排污，就像打游击战：你执法单位不在的时候，我就把闸口打开，把污水排到长江，排到黄河，排到我们的饮水体系，甚至通过深井排到1000公尺的地下，导致整个水体的污染。这类问题到现在都还没有一个有效的解决办法。
我们看看日本怎么解决环境问题？
日本在1964年举办东京奥运会之前，环境问题也非常地严重。当时，由于垃圾没有得到很好地处理，导致苍蝇无处不在，甚至学校的学生每天要花很多时间打苍蝇。但是我们看今天的日本，真是山明水净，几乎看不到一点点垃圾。日本是一个没有环卫工人的国家，在街上是看不到垃圾桶的。有一次，我和一个朋友住在他奈良的家里。那天因为他没有按照垃圾分类的时间把垃圾送走，结果就是我们三个人，每个人都提一大包垃圾，从奈良坐车到关西机场，才找到一个垃圾桶，把垃圾扔掉。
日本国民对待垃圾分类，对待环境保护这种极高的素质的养成，花了多少时间？五十年！在半个世纪的时间里，日本不断训练他们的国人治理环境，解决垃圾污染的公共意识。
我们再看看台湾。
台湾的环境治理也非常好。每天下午四点钟，就会听到一首“致爱丽丝”的歌曲，一听到这首歌曲，就知道垃圾车来了，很多人就会提着垃圾排队投放。从2000年开始，台湾开展“垃圾不落地”运动，到现在也差不多20年，台湾人的公共意识不断提升，台湾的垃圾处理、环境治理也终于达到了一个相当高的水平。
日本和台湾的例子都说明，要解决环境问题，除了政府的政策，民众的公共意识的提高是一个非常重要的条件。
所以我认为，在当下的中国，我们也应该去大力培养民众的公共意识、公共精神。而对我们公益人来说，对公益组织来说，一个相当重要的使命，就是去培养这种公共精神。
公共精神的源头是什么？
西方公共精神的源头，是中世纪的骑士精神，逐步演化为绅士精神。在十六世纪宗教改革以后，形成的一种清教徒精神。一个人为什么要去关注社会，为什么要去做公益，其实就是这种清教精神的延续，具体体现在道德人格上，就是尊重荣誉、崇尚理想，为公共利益自我牺牲；体现在社会责任感、追求正义、同情弱者等等方面。
公共精神在中国也是有传统的，就是轴心文明的传统，包括儒家的“仁义之心”，包括孟子说到的“恻隐之心，仁之端也”，包括“天下为公”等等这样的理念，也是这种公共精神的来源。
而这种公共意识、公共精神的培养靠什么？靠教育。
我们石门坎基金会，是个教育公益基金会，主要在云南和贵州交界的地方，在非常偏僻的乌蒙山区，针对川滇黔地区少数民族的儿童，做教育公益。把他们的教育需求作为我们公益事业的重点。
如何做教育？
我认为人类的知识分两种，一种知识是科学，另一种知识是精神信仰，是人对生命的态度。我认为后一种知识比前一种知识更重要。我们的学校，包括我们的家庭，其实都没有完成第二种知识的教育。大家对教育有很多的建言，但是我认为，在当下的中国，应该要把“人对生命的态度”这样的教育，提到一个重要的议程。
