伊斯兰文明（上）
我不是学历史专业的，也不是专门搞宗教学研究的，我拿的是经济学博士学位，主要做经济工作，对历史宗教哲学仅仅是票友而已。我之所以对基督教，佛教，伊斯兰教感兴趣，是因为从2010年开始到现在，这五年多的时间，一直中亚和中东地区行走，路线大体上是从中国的出发，穿过河西走廊，穿过帕米尔高原，穿过中亚，穿过河中地区，一直到伊朗，就是古波斯，然后两河流域，以色列，黎巴嫩，再到希腊，到罗马，到埃及，所有这些地中海文明国家
我自己给这个行走项目命名为“从长安到罗马”。从长安到罗马这条道路，就是古代丝绸之路，这条道路如果跟历史重合的话，第一是跟古老的丝绸之路重合，第二就是跟“轴心文明”的概念重合。
大家知道,德国学者雅斯贝尔斯提出“轴心文明”的概念，他认为人类文明的突破是在同一个轴心上的突破，这个轴心包括两个概念：一个是地理轴心，就是这个突破发生在北纬25度到北纬35度之间这么一个地理带上。第二个就是它的时间轴心，人类文明的突破全部集中在公元前8世纪到公元前3世纪这个阶段。这一个非常有意思的历史现象。
雅斯贝尔斯提出的“轴心文明”大体上是包括四大文明，一个是以中国孔孟为代表的儒家文明，一个是以释迦牟尼佛和大雄代表的印度佛教文明，一个是以琐罗亚斯德教代表的古波斯，再一个就是古希腊、古犹太为代表的基督教文明，这些文明一直到今天都影响我们的生活，成为我们人类价值核心所在。
这五年来，我在这条道路上行走，一是在探索丝绸之路的文明，我一直认为，丝绸之路不仅仅是个经济现象，它首先是一个文明现象，它促进了人类不同文明之间的交流。二是由于这条道路和轴心文明重合，使我关注到人类的宗教和历史，由此对佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教，琐罗亚斯德教等产生浓厚兴趣，所以我们是一边行走一边读书，一边读书一边行走，包括不断的讨论切磋，请教专家。下个月我们还要去波斯，这是我第五趟去波斯，一点一点行走，一点一点考察，使我们对所谓的轴心文明，对中东和中亚的宗教，历史慢慢形成一个概念。
因为下一步我们要去探寻阿拉伯世界，所以我们开始把视野关注到伊斯兰文明。我们发现，现在国家提出所谓“一路一带”的战略，我们只要向西一打开国门，面临的第一个宗教就是伊斯兰教，甚至我们没有打开国门，我们在新疆就要面临伊斯兰教。但是我们有多少人了解伊斯兰教呢？如果不甚了解不免会对这种文明产生误解。我就觉得的确是需要做一些对阿拉伯世界，对伊斯兰文明的一些基本状况的介绍。
一，广袤而贫瘠的阿拉伯半岛
首先我们把视角看到阿拉伯半岛.
我今天专门带了一张地图，我们现在看到的阿拉伯半岛是指的这个部分，这是红海，这是波斯湾，红海和波斯湾之间这个半岛就是阿拉伯半岛，是阿拉伯人生存的地方。亘古以来，这个半岛大部分被沙漠覆盖，十分缺水，极少植被，除了少量绿洲，生态环境极为恶劣。在这个半岛上生存的阿拉伯人，在水资源稀缺、植被稀少的状态下，你可以想象他的生存状态是非常艰难的。这个地区增长的人口怎么消化？在它的北面，两个强大的帝国把它死死的封住，一个是拜占庭帝国，一个是萨珊王朝，就是今天的伊朗，拜占庭帝国就是土耳其和欧洲这一片。他们把阿拉伯人迁徙道路全部堵住了，在这个阿拉伯半岛上面，阿拉伯人口的增长和环境平衡就是通过仇杀。部落之间的仇杀，是使他们的人口增长得以消化和与恶劣环境达到平衡的基本方式。
这个民族有一个很重要的生存的原则，叫“血亲复仇”。什么是血亲复仇呢？就是每一个人他必须依附一个家庭，每一个家庭必须依附一个部落，每一个部落必须依附于一个氏族，这完全是一个同心圆，在这个同心圆当中，一个独立的人必须受到家庭，氏族和部落的保护，如果这个部落和这个氏族有一个男人在外面被别人杀死，或者遭到别人袭击，这个氏族、这个部落都有责任为这个人报仇，他杀我一个人，我必须杀他一个人，这就是“血亲复仇”的原则，这个血亲复仇的原则保护了每个人，但是同时反过来导致整个半岛血腥的生存状态，仇杀是一个基本的状态。
这个时代，阿拉伯历史上把它称为“查希里耶时代”，查希里耶在阿拉伯语就是“蛮荒”，没有现代物质生活，没有信仰，蒙昧的生活，那时候他们信仰的是多神教，在穆罕默德创立伊斯兰教之前，麦加这个地方有多达360个神，每天拜一个神，地方氏族的首领就通过这个方式达到敛财的目的，就像我们今天卖门票一样，你到这个地方来必须喝我的水，必须吃我的饭，必须住我的酒店，你崇拜这个神必须交钱，麦加的首领就是靠这个挣钱，所以多神教是这个地方最主要特点。
我们今天讲的主人就是先知穆罕默德。
穆罕默德是一个什么人？穆罕默德是古莱什部落，哈希姆氏族的。他的祖父是掌管麦加唯一水源的，穆罕默德的父亲是祖父的第十个儿子，当时有一个习俗，就是你有第十个儿子，要把这个儿子献祭给神，穆罕默德的祖父就想把他的父亲献祭，所谓献祭，就是当着神的面杀死他，但是有人劝他的父亲，他就用杀死100匹骆驼的方式赎回了他的儿子，就个人是穆罕默德的父亲。
穆罕默德是公元570出生的，出生时父亲已经去世了，不久他母亲也去世了，所以他是一个孤儿，世界上有一个奇特的现象，很多伟大的人物都是孤儿。穆罕默德六岁成为孤儿，由他的叔父抚养。公元590年的时候，他被古莱什部落的一个富孀赫迪莎雇佣，帮这个富孀经商，后来跟这个富孀结婚了，这个女人大他15岁。
二，“大能之夜”
再说一个背景，在伊斯兰教诞生之前，就是在穆罕默德早年的时候，阿拉伯世界其实有一些宗教改革的愿望，当时曾经有一个“哈尼夫运动”，哈尼夫在阿拉伯语中就是“真诚者”。麦加的商人经常往来于麦加和叙利亚大马士革之间，所以他们有机会接触到犹太教和基督教。包括穆罕默德本人，在他经商过程中，也接触到犹太教的祭司和基督教的传道人、牧师，所以他心里有一些关于宗教的概念，
穆圣在经商之余，经常到他们家背后希拉山腰一个狭窄山洞静坐冥想。在公元610年的一个晚上，安拉的启示开始降临，先知自己觉得感受到神对他的启示，天使出现，这是一个非常重要的一个晚上，这个晚上在阿拉伯语当中被称为“盖德尔之夜”，所谓的盖德尔之夜翻译成汉语就是大能之夜，就是有一种很大的能量，有一种启示从穆圣心中升起，他觉得他的耳朵旁边有人跟他说话，其实穆罕默德是一个文盲，他不认识字，没有文化。他听到一个声音就是“你要讲出来”，他当时非常困惑，我要讲什么？我什么都没有，我讲不出来。但是那个声音不断在他耳边讲，你要讲出来。他就跟他说，你说他是安拉，是唯一的主，安拉是万物所信仰的，他没有生产也没有被生产，没有任何物可以和他匹敌，他就不断在他耳边讲，这一点在古兰经里面是有记载的。
在这个大能之夜之后，穆罕默德觉得自己变了一个人，他首先把他这种感觉告诉的他的妻子，他的妻子特别信任他，她鼓励先知，你不是神经有病，你不是脑子有问题，你的的确确是遇到了天使，的的确确是受到了神的启示，所以你一定有一种非常不凡的神对你的呼召，他的妻子给他极大的鼓励。所以在整个伊斯兰创教过程中，第一个皈依伊斯兰教的人就是他的妻子，因为他的妻子特别信任他，而且不断鼓舞他，让他能够坚持。在大能之夜之后，穆罕默德觉得自己是一个有使命的人，所以他开始往创教这个方向发展。包括他不断跟别人讲，去宣传他的教义和理念。
《古兰经》记述了这个大能之夜。
麦加启示包含了伊斯兰教的基本教义，主要有四条：
第一，安拉是唯一的神，他崇拜唯一的神，每一个成为穆斯林的人，他有一个基本的前提和意志，就是你要非常慎重的、庄严的、大声的讲出一句话来：万物非主、唯有真主，穆罕默德是真主的使者，就这句话。你在任何情况下你讲这句话，你就成为一个穆斯林，你就皈依了伊斯兰教。但是伊斯兰教不是这样，只要你庄严的、大声的讲出来这句话，万物非主、唯有真主、穆罕默德是真主的使者，只要讲出这句话你就是皈依穆斯林。这个教派最大的特点就是一神的教派，刚才说有360个神，要把360个神变成一个神就是安拉，就是真主。一神教的概念流行在整个西方，伊斯兰教和犹太教是纯粹的一神教，伊斯兰教甚至认为基督教的一神都有打折扣，因为基督教前面有耶稣，后面是一个基督。所以他们确定了三位一体的原则，就是圣父、圣子、圣灵是同一格位的神。所以伊斯兰教认为基督教的一神教没有伊斯兰教的一神教那么纯粹。
第二，神创造世界，就是这个世界是安拉创造的，包括人也是安拉创造的，如果我们去阿拉伯世界，他会非常清楚告诉你亚伯拉罕有一个妻子，名叫撒拉，一直没有生小孩，亚伯拉罕就找了另外一个女人，就是夏甲。夏甲给他生了一个小孩，就是以实玛利，这时候他原来的妻子撒拉怀孕了，也生了一个孩子，名叫以撒，于是，妻子撒拉就要亚伯拉罕把夏甲和孩子赶出部落。夏甲到了麦加，是阿拉伯人的祖先，撒拉留在巴勒斯坦，是以色列人的祖先。
第三就是人的自我。他讲的人的灵魂的个体性的永久，就是人被神造出来，人对神要有一种感恩，同时人对自己所有的行为要承担永久的责任，这是伊斯兰教非常重要的概念。
第四，灵魂复活和末日审判。为什么人要对自己的灵魂有一种永久的个体性呢？就是因为你要对你的所有这一生承担责任，因为最后审判的是你的灵魂，你的灵魂是由你的行为决定的。在穆罕默德创立的伊斯兰教中是承认有25个先知，这些先知包括基督教的先知都在里面，但是他认为他是全人类最后一个先知，所以被称为“封印的先知”。
他把这些启示讲出来之后，首先就是他的太太接受了，然后另外一个非常重要的人物，这个人物接受了，开始有七八个人，他们在一个秘密的地点聚会，这个地点被称为“伊斯兰之家”，这是伊斯兰教最早的状态，一开始是秘密的，人数非常少。这个状态维持两年之后，在公元612年，先知再次受到安拉启示，让他公开传教。这个时候从过去地下传教变成公开传教。
伊斯兰教一公开，特别是先知公开抨击多神教信仰和反对偶像崇拜，马上就跟麦加地区传统多神教信仰产生严重冲突，特别是把其他神都贬斥，只承认安拉为唯一真神，原来阿拉伯人不能接受。另外先知关于灵魂复活和接受最终审判的观点，也不能被接受。不能接受有多方面原因，包括经济方面的原因。因为如果把360个神当中的359个都去掉，就没有人到麦加来朝拜了。阿拉伯人如果不到麦加来拜神，麦加这个地方的贵族和上层的经济收入就没有了。所以他们绝对不能承认这个东西的存在。这个教一开始创立就和原来的多神教产生严重的冲突，他们说穆罕默德不就是一个放羊的吗？怎么成了先知？这是骗子，他是伪先知，是谎言。于是就开始迫害穆罕默德。大家知道所有这些宗教在开始的时候都是遭迫害的，基督教、犹太教都是这样走出来的，同样伊斯兰教开始也是受迫害，当然这种迫害不是来自于官方，是来自于传统的势力和原来多神教宗教信仰的既得利益阶层，他们在反对。
三， 徙志和“升霄”
公元615年，穆罕默德开始公开否定三个女神，就是我前面讲的三个女神的特殊地位，只承认安拉一神，这时候这种信仰的冲突开始尖锐起来，这种尖锐冲突表现在哪呢？就是他们到神庙去礼拜去祭祀的时候，发现有人在偷偷接近他们的身体，当他没有防备的时候，这个人可能突然在腰间抽出一把刀当场把他杀掉，所以他已经面临生死的危险。这也导致了他们和传统宗教开始发生彻底的决裂。也就产生了在伊斯兰历史上非常重要事件，叫“徙志”。
所谓的徙志，我们看地图，这个红色的点是麦加，是他们原来生存的地方，但是这个地方已经不能生存了，他们开始逃亡，实际上就是逃亡。往哪逃？麦地那，所以现在阿拉伯半岛有两个圣城，一个是麦加，一个是麦地那。因为他们在麦加这个地方已经遭到迫害，特别是先知的叔父死了，现在的家族首领，因为抵制穆圣的信仰，已经宣布不保护穆罕默德个人生命安全。
前面我讲血亲复仇原则，个人生命受氏族保护，但是现在家族已经宣布不保护他的生命安全，所以他处境非常危急，他就逃亡。往哪逃？麦地那，麦加和麦地那之间相隔大约450公里，这个地方原来叫叶斯里卜，穆罕默德到这个地方才改名为“麦地那”，麦地那在阿拉伯语是“先知的城市”。
他到了叶斯里卜，叶斯里卜当时是什么情况呢？这个地方有五个部落，其中有三个部落是皈依犹太教的阿拉伯人，他们和另外两个部落之间也陷于这种仇杀状态。所以他们特别需要有一个超越的人，到这个地方来给他处理这些内部矛盾。这个时候穆罕默德出现了，穆罕默德带了75名皈依者到了麦地那，他们在这个地方和原来部落的首领进行谈判，然后签了一个约定，这个约定叫做阿喀巴誓约，就是叶斯里卜这些部落服从先知的领导。
在公元622年9月份一个晚上，穆罕默德带着他的好友伯克尔开始出发，也就是开始逃难，当时麦加的贵族已经开始准备杀害他，有人跟踪他，他一走，马上就有人报告，穆罕默德用了一个计谋，让他的侄儿阿里睡在他的床上，把帐幔放下来，床上看着睡着一个人，密探以为穆罕默德在，实际上穆罕默德跑在外面了。到天亮发现这个床上睡一个小孩，就开始追，追到一个山洞，其实他们两个人就躲在这个山洞，追兵提着刀已经到了山洞门口，但是他们发现山洞已经被蜘蛛网遮起来了，这个很奇怪，其实他们已经进到山洞了，但是这个山洞有蜘蛛网，伯克尔说完了，就有我们两个人，穆罕默德说不对，我们有三个人，因为有安拉跟我们在一起。
搜索的士兵看到洞门口有蜘蛛网，判断里面没有人就走开了，所以他们顺利逃亡到了麦地那。
这个事件被阿拉伯史称之为“希吉拉”，就是徙志的意思，因为这个徙志，使刚刚诞生的伊斯兰教找到一个生存之地。到公元639年的时候，第二任哈里发把徙址之年的622年作为伊斯兰的纪元元年。
在穆罕默德和叶斯里卜的阿拉伯人接触当中，出现一个很神奇的事情，这个事情被称之为“升霄”。在一个漆黑的夜晚，先知由天使哲布勒伊莱引领，骑着一匹长着翅膀的白马，离开麦加，来到了耶路撒冷，最后升到了七重天，见到了阿丹、穆萨等古代先知，最后又返回麦加。
你们如果去以色列，在耶路撒冷有一个非常重要清真寺，这个寺里面有一块石头，这个石头就是叶尔孤卜石，穆罕默德就是从这个地方升到七重天。我说这个清真寺就是阿克萨清真寺，很多人不知道这个历史，不会去看，但是有人想看这个寺也非常难，因为以色列当局会尽量阻止游客不让看，他今天说这个地方修路，明天说这个地方架线，总不让你进入到阿克萨清真寺，因为他们两个宗教有冲突。但是我建议，如果你们去耶路撒冷的话，尽量去看一下阿克萨清真寺，这个寺在伊斯兰教里面有非常重要的意义，它的重要就是穆罕默德从这个地方升到七重天的。
阿克萨清真寺
显然，“升霄”就是一个暗示，什么暗示呢？就是穆罕默德将摆脱他的窘境，整个伊斯兰教传教时机到来，为什么强调升霄之夜，实际上升霄之夜是意味着一种转机，从危机状态变成上升的状态，所以升霄。
四，穆斯林五功
先知 在麦地那这个地方他做了什么？
这里面有一个重要的概念就是Umma（乌玛）。乌玛是什么？乌玛就是一个组织，就是以伊斯兰信仰重新构建的一个社会。我刚才说在蛮荒的阿拉伯世界，因为血亲复仇，所以家庭之间、部落之间、氏族之间一直陷入仇杀，穆罕默德首先要改变的就是这么一种野蛮历史，要把人从仇杀的状态变成一种文明的状态。所以他用一种新的组织、新的社会机构来取代原来的氏族和部落，这个概念就是乌玛。
乌玛怎么组成呢？
他带到叶斯里卜去的一大批随从，叫做“迁士”，还有原来叶斯里卜这五个部落中皈依到伊斯兰教的人，他们称为“辅士”，迁士和辅士不出生于同一个部落和同一个氏族，但是他们构建一个新的社会，迁士和辅士相互结成教友，共同生活在一个新的共同体之中，这个新的社会共同体就是乌玛。所以伊斯兰社会的确立首先是从社会组织改造开始的，他构造了一个乌玛的社会组织，迁士和辅士之间签订一个协议，我们在这个贫瘠的地方怎么生存下来，这个协议就是麦地那宪章，乌玛就是麦地那宪章的一种成果。
伊斯兰教教徒就是穆斯林，每一个穆斯林都要有五功：念、礼、斋、课、朝。
五功首先是“念”，就是念那句话：万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。
“礼”就是礼拜，或者祈祷，每天做五次礼拜或者祈祷，我记得有一天很早到机场，刚刚准备托运行李，突然音乐响起来，机场工作人员停止一切工作，朝着一个方向朝拜。还有一个很有意思的现象，如果你在中东地区，你晚上躺在酒店床上，你看天花板的时候，一定会看到天花板上有一个箭头，很多人开始不知道这个东西是干嘛的，我们开始以为这个箭头是教你怎么逃生，不是，那个箭头是朝着麦加的方向，这个音乐一起来，你马上要跪拜，你要朝着哪个方向跪拜呢？就朝着这个箭头方向跪拜，朝向麦加。
这里有一个很有意思的传说，就是穆罕默德升到七重天的时候，他回到六重天的时候，摩西问他，神安拉说祈祷是怎么说的？穆罕默德说是每天祈祷50次，摩西大惊，说你肯定搞错了，每天怎么祈祷50次呢？你再上去问问。他上去了，神说40次。他回来说40次，说不行。反复好几次，最后回到六重天的时候告诉他五次，五次摩西都说多了，他说你再跟神讨论一下，他说我不去了，我已经跑了很多次了，五次就五次吧，所以现在五次是这样定下来的。
而且那时候他朝拜的方向，在麦地那时代朝拜的方向是耶路撒冷。因为我刚才说在升霄之夜，他是从耶路撒冷阿克萨清真寺这个石头升上去的。一直在麦地那这个地方和犹太教发生冲突，把犹太教三个部落赶出去之后，才把从朝圣方向从耶路撒冷改为麦加。
“斋”就是斋月，为了纪年麦加启示和徙志，这两个事情都发生在圣月。这个斋月，太阳升起来就不能吃东西，太阳落下去才能喝水、才能吃东西。我记得我年轻的时候读过一本书，那本书名字叫做《通向斋月战争之路》，因为以色列人和阿拉伯人战争有一次是在斋月发生的，我不记得是第几次中东战争，那场战争被称为斋月之战。
“课”就是天课，每个人都要把自己的收入2.5%交出来，作为天课，做什么？救济穷人，帮助弱者，他其实一个再分配，导致社会和谐和公平的一个方式。
最后就是朝，“朝”就是麦加朝觐，所有健康的穆斯林在你的一生当中至少要有一次去麦加朝觐。念、礼、斋、课、朝这穆斯林五功就是组织乌玛的五个支柱，他用这个宗教的仪式的、社会的观念取代了部落仇杀的状态，建立了一种文明形态。
这个图就是在麦加，下面这么多人，几十万人，做什么？朝觐。在公元627年的时候，穆罕默德以启示的方式颁布了他要去朝觐克尔白法令，麦加这个地方有一个天房，这个天房是正方形的，用黑色的布遮起来，里面有一个玄石，这个石头实际上是一块陨石，当时阿拉伯人把这个石头当做神，穆罕默德把所有神都打掉了，就留下了这个石头，这个石头叫“克尔白”。在公元628年时候，他带了1500人去麦加朝觐。这个时候他和原来麦加统治者达成协议，就是侯德比耶条约，这个条约规定，麦加和麦地那休战十年，每年让穆罕默德去麦加朝觐。在公元629年的时候他做了一次朝觐，到公元630年的时候，他就以麦加当局违反了侯德比耶条约，使用军事力量讨伐麦加，结果他战胜了，整个麦加皈依到伊斯兰教。但是这个事情持续两年以后穆罕默德就去世了。
我们现在回过头来说，穆圣回到麦加，标志着伊斯兰教在整个阿拉伯半岛完全建立，同时也标志着阿拉伯世界从野蛮状态走到文明状态，以伊斯兰教信仰构建的乌玛，实际上是阿拉伯世界现代国家的一个雏形，标志着伊斯兰文明光芒已经开始照耀着阿拉伯大地。所以当时穆斯林世界两条重要任务，一个是通过乌玛构建一种文明的社会秩序，二是处理乌玛和周边野蛮群体的关系。第二条核心就是圣战。(待续）
